يكي از وظايف من در طول سالهايي كه با استاد ايليا «ميم» بوده ام جمع بندي بعضي از نظريه‌ها و دكترين‌هاي ايشان در زمينه‌هاي مختلف است.[1] من سالها در زمينه نظريه پردازي و بررسي نظريه‌هاي مختلف در انواع موضوعات گوناگون تحقيق كرده ام و تا حد قابل توجهي با اين حيطه آشنايي دارم. به همين دليل تطبيق و تفكيك نظريات استاد و جمع بندي و بررسي آنها را تا جايي كه امكانش باشد، انجام مي‌دهم. نظريه‌هايي را كه در طول سالهاي گذشته مورد بررسي قرار داده ام در زمينه‌هاي مختلفي بوده است. اين دكترين‌ها را استاد در زمانهاي مختلف مطرح مي‌كرد. مثلاً در جلسات عمومي و طي يك سخنراني، در جلسات خصوصي يا حتي در گفتگوهاي معمول روزانه. بعد از جلساتي از اين دست، اگر مطلب خاصي در زمينه نظريه‌ها در شناسنامه جلسه يا گفتگو ثبت شده بود من روي اين موضوع كار مي‌كردم و ابعاد آن را از ساير دستنوشته ها، نوارها يا مكتوبات استخراج مي‌كردم. تا امروز بيش از پنجاه و هشت نظريه و دكترين مختلف از استاد دريافت كرده ام و مورد بررسي و تجزيه و تحليل قرار داده ام. بيشتر اين نظريات باطني و باطن گرا هستند اما به همه ابعاد زندگي و حتي گاهي به جزئيات زندگي روزمره هم مرتبط هستند. بعضي از اين دكترين‌ها مثل كليد هستند كه مي‌توانند قفل‌هاي مختلف را بگشايند و طيف معلومي از مسائل را حل كنند.[2] بعضي از آنها در زمينه‌هاي مشخص هستند مثلاً درباره هنر مبارزه؛ مبارزه در زندگي؛ مبارزه با شرارت و هر نوع نيروي مهاجم. كه اين نظريه هاي مبارزه مانند برخي ديگر از دكترين ها، در كتب مستقلي توسط برخي از شاگردان استاد تفسير و تبيين شده است. از جمله تئوري هاي راهبردي هنر مبارزه كه توسط ايليا «ميم» بيان و تعليم داده شده مي توان به طراحي بعضي از سبك هاي مبارزه اي مانند سبك تسليم معكوس، سبك آينه اي، سبك كشش همسو، سبك دفاع موازي، دفاع تاخيري، و سبك بسيار جذاب مبارزه تبديلي اشاره كرد.
دكترين‌هايي كه استاد درباره ازدواج، تغذيه، خواب، روابط جنسي، رويابيني، تعالي ذهني و دگرگوني آگاهي مطرح كرده است هر محققي را بزودي با اين نتيجه مواجه مي‌كند كه با ايده‌هايي ناياب و در عين حال بسيار جذاب و كارا مواجه شده است. بويژه وقتي در علوم باطني و با نگاهي به سبكها و مكتبهاي مختلف، با تئوريهاي استاد روبرو مي‌شويم، از ميزان تفاوت در كارايي و جذابيت اين نظريات دچار تعجب مي‌شويم.
من بعنوان يك محقق در زمينه نظريه‌ها و كسي كه گمان مي‌كنم در زمينه نظريه پردازي و بررسي دكترين‌ها بخش اعظم عمر خود را صرف كرده است و با انواع نظريه‌هاي مختلف (در زمينه‌هاي مرتبط با زندگي انسان) آشنايي دارد، مي‌توانم اثبات كنم كه ديدگاهها و نظريه‌هاي مطرح شده توسط ايليا «ميم» هم از نظر حجم اين دكترين‌ها و هم از جنبه شعور و نگاه بسيار عميقي كه در دل آنها نهفته است، شايد صرفاً با كار بزرگترين نظريه پردازان و تئوريسين‌هاي تاريخ قابل مقايسه باشد.[3]
